عاجز وحيران گرديده ، أو را به وادى هلاك وبوار به اظهار مخالفت حكم أو با حكم ايزد قهار ورسول مختار ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انداختند ! وعجب كه خليفه ثاني را در اين باب چندان مخالفت حق وصواب وابطال حكم سنت وكتاب مطمح نظر أنور گرديد كه از مخالفت خالفه هم استحيا نورزيد ، حال آنكه خودش درباره كلاله استحياى خود از مخالفت آن معدن جهالت ظاهر كرده ! ( 1 ) ششم : آنكه دانستى ومىدانى كه ابن قيّم حنبلي - كه از أكابر محققين ايشان است - دادِ تحقيق وتدقيق وبسط وايضاح در اثبات جواز فسخ وردّ شبهات منكرين ومبطلين داده ، أبواب صنوف لوم وملام بر روى متعصبين لئام گشاده ، پس كمال حيرت است كه مخاطب بهره اطلاع از اين إفادات رشيقه برنداشته ، به فكر تخليص امام خود وديگر مقتدايان وأعاظم أساطين خود از تشنيعات حقه آن محقق نحرير نيفتاده ، به مفاد ( ضغث على اباله ) ( 2 ) زبان به دعوى اجماع أمت بر خلاف حق واگشاده .

--> 1 . كنز العمال 11 / 79 . 2 . الضغث : ملء اليد من الحشيش المختلط . وقيل : الحزمة منه . انظر : النهاية 3 / 90 . والإبالة : الحزمة من الحطب ، قاله الجوهري في الصحاح 4 / 1619 ، وغيره في غيره . وفي المثل : ( ضغث على إبالة ) . . أي بلية على أخرى كانت قبلها . انظر : الصحاح 4 / 1619 ، تاج العروس 14 / 6 ، لسان العرب 11 / 6 ، تاج العروس 14 / 6 . . وغيرها .